「靜思語」教學 — 中文學校「生活教育」經驗談
郭曼麗
(刊登於世界週刊)
「太陽光大，父母恩大，君子量大，小人氣大。」
「口說好話，如出蓮花，口說壞話，如吐毒蛇。」
「對父母，要知恩、感恩、報恩。」
「脾氣、嘴巴不好，心地再好，也不能算是好人」
「生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。」
「手要做好事，腳要走好路。」 ----證嚴法師「靜思語」
身在海外，期望孩子們能兼取中西之長，具備先進、科學的知識技能，但是生活上卻又希望將中國「孝」與「仁愛」的觀念植入孩子心中。(「忠」的觀念可能會引起家人間的中美戰爭，先不談也罷。) 但是孩子身處在不同價值觀的環境中，要讓他們與眾不同，實非易事。中文學校除了發揮傳揚中華語言及文化的功能之外，在生活教育上也可以擔當起教化的部分責任; 畢竟，孩子在團體中學習較不會排斥 ; 而且藉著團體活動來潛移默化，比父母的苦口婆心、指指點點來得有效。但是，中文學校每星期一次的教學，老師要教中文已經來不及了，哪還有時間教生活呢 ? 況且，生活如何教 ? 教材何處找 ? 實在有點不切實際。癡人不能光說夢話，本文僅以自己的「靜思語教學」心得，希望能提供老師及父母們一點星星之火。
儒家思想歷代經由學者傳承，道理至深至正，但是文字對海外的孩子來說太過艱澀拗口(對大人又何嘗不是 ! )，而且孔子、孟子實在是太遙遠的「童話」，他們所說的話要孩子們拿來實行，恐怕我們會被嗤之以鼻，同時難逃被冠上「食古不化」的罪名。記得第一次看見「靜思語」時，感覺字句淺顯易懂而且非常生活化，直覺上便認定這是非常適合學生的教材。後來才知道這些精闢之言是花蓮證嚴法師平日向弟子、會員或社會人士的開示語，這些質實深邃的智言慧語，不但使慈濟人有所遵循; 臺灣的慈濟教師聯誼會，這幾年來在各校園將「靜思語」融入教學中，已有斐然成果，形成臺灣教育界的一股清流。如今在美、加的所有慈濟人文學校均在中文課程之外，也進行「靜思語」教學。
「靜思語教學」的真正意義，是老師自己先「靜思」待人處事的道理，淨化心念、端正形象，然後啟發學生的良知良能，與學生一起成長，達到良善的循環，並不只是將「靜思語」當成教材講解說明。也因為是生活教育所以要有許多活動的配合及檢視，更需要家長的參與，才不會失之形式化。
「靜思語家庭聯絡簿」是老師、學生及家長共同耕耘「靜思語」的園地，更是彼此間溝通的橋樑。每週上課老師講解靜思語一則，「靜思語」一欄由學生抄寫該週的靜思語 ;「靜思語心得欄」讓學生以作文、畫圖及漫畫的方式自由發抒感想 ; 「父母的話」一欄是親子心靈的交流道; 所以學生回家後要與爸媽討論，並寫心得，隔週來老師作批閱後，再在「老師的話」一欄寫上鼓勵的話，所以靜思語教學的理想，是將「靜思語」經由學生推廣到家庭，進而淨化整個社會。
課堂上的教學，通常我先引用生活上的小事例，來說明為什麼會選擇該句靜思語，並且配合歷史故事，例如:
「我們最大的敵人，不是別人，可能是自己」，舉「狐假虎威」的例子，說明人要認識、面對、克服自己的缺點 ;
「不要小看自己，因為人有無限的可能」，舉「愚公移山」的故事，鼓勵孩子不要妄自菲薄，更要努力充實自己的能力;
「謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫」，用「自相矛盾」的故事及孩子生活上的實例，來警惕孩子說話要誠懇實在，同時也不要只看事物的外表。
「唯其尊重自己的人，才更勇於縮小自己」，用「韓信胯下過」的故事說明一個真正看重自己的人，才能謙虛地與別人配合，不逞一時之快。
用故事說明，除了引起動機外，可以增加學習興趣，並且也可以加深理解與印象。當然說完故事之後讓學生演一次是絕對必要的，選角色時便設計(不能明說)讓需要改進該項缺點的學生擔任該角色，所以當演完之後，寓教於樂的教訓已經讓他親身體驗了，也許孩子不會馬上改正，但是種籽已經種下，只要繼續灌溉，終會開花結果。
另一類適合學生自己就日常生活中遇到的困擾，提出討論，或辯論解決之道，例如:
「能原諒別人的人最快樂。」
「做好事不能少我一個人，做壞事不能多我一個人。」
「退後原來是向前。」
「要別人改自己先要改。」
「子女要讓父母安心才是孝順。」
「不能只求「愛之深」的感受，也要接受「責之切」的境地。」
「有智慧的人不見人過，但見己非。」
「要批評別人時，要先想想自己是否完美無缺。」
「煩惱來自不合理的欲望。」
「發脾氣是短暫的發瘋。」
「為自己找藉口的人，永遠不會進步。」
「做該做的事是智慧，做不該做的事是愚癡。」
「愛不是要求對方，而是要由自身的付出。」
學生在討論時通常會欲罷不能，尤其是對家人或朋友的抱怨，或是舉出一些似是而非的理由，老師要有傾聽的修養及導航歸正的能耐，最後做總結時，必須強調解決事情並無定法，許多方法也許看來立竿見影，但是以長遠的眼光來看，會有反效果。中國人的做法也許在西方看來太過隱忍，它的差別在於西方沒有輪迴的觀念，所以看的是現時現世的因果 ; 而傳統的中國人受佛道思想的影響，看的是永生永世的因果。當然這些觀念老師不一定相信，學生也不一定要接受，但是中國傳統的觀念應該讓孩子知道，我們的責任是傳達中國的傳統，並不需要作主觀的評語，更不用擔心孩子會不會接受，因為他們有他們的思想與環境。根據我的經驗，中、美孩子們都覺得這是很「新鮮」，也很「酷」的想法。
「看別人成就，應該歡喜，立志學習。」
「懂得利用時間的人，收穫得更多。」
「事事、時時、處處都要學習。」
「事事和人計較，就會處處結怨。」
「要把握時間，不要等待，等待常會落空。」
「我們要懂理，也要懂事。」
「簡單的話易說，簡單的行難做。」
「團體從個人開始。」
「用愛自己的心去愛別人。」
「沒有感恩心的人，會很孤獨。」
「懶惰的人，才是真正的貧窮。」
「對人恭敬，就是莊嚴自己。」
「時時存好心，日日是好日。」
「理直要氣和，得理要饒人。」
當然教室內有許多糾正學生行為的機會，老師「喊叫」或「說教」，都不是很有效的; 尤其對青少年，反而會引起激烈的反應，常使老師火冒三丈或心灰意冷。其實肯上中文學校學的學生都已經很難得了。事情發生時，「和顏悅色」地將適當的「靜思語」說給當事人聽，代替責罵，通常會有很好的效果。但是父母或師長一定要沉住氣，以溫和的態度講道理，否則「靜思語」成了罵人的代名詞便不好了。有一次兩位高中女生因為借東西吵架，我請她們將有關她們行為的「靜思語」找出來，唸給我聽，沒想到她們找了不下三十則，唸到下課都沒唸完，當然以後不敢了。但是我強調那不是處罰，是一種自我反省的方式，也是練習中文的好方法。當然最好是平日就以「靜思語」作為激勵及嘉獎的方式，來灌輸真善美的觀念; 等到事情發生時，再提醒一下，是最理想，通常也是最有成效的。
「手心向下是助人，手心向上是求人，助人快樂，求人痛苦。」
「能付出愛心就是「福」，能消除煩惱就是「慧」。」
「布施如播種，以歡喜心滋潤種子，才會發芽。」
「人生沒有所有權，只有生命的使用權。」
「有願放在心裡，沒有身體力行，正如耕田不播種，皆是空過因緣。」
要培養孩子的感恩心及善心，並引導他們做出來，所以要有許多活動的配合，例如: 到老人院、療養院，及醫院去探訪。孩子們去為老人們表演、送禮物、搥背等，不但看到老人們感激的笑容，而體會助人的快樂; 更因為看到老人們的衰老，而懂得珍惜自己的健康與年少。帶孩子到單親貧苦家庭去發放玩具及食物，讓孩子體會自己的幸福，感恩父母的辛苦。帶他們到街頭及遊民收容所發放睡袋及熱食，讓他們知道自己的未來要自己創造，更要及時努力。
「世界上有兩件事不能等，一是孝順，一是行善。」
「能孝才有善，真正的好人，從盡孝開始。」
「有孝才有愛，有愛才能造福人群。」
「被父母讚美的孩子最有福。」
「不讓父母擔憂煩惱，要承歡親心。」
「做人必須從孝養父母開始。」
我告訴孩子，能成為他們父母的子女，都是前緣的延續; 所以有善緣，也有惡緣。若是善緣，要珍惜感恩; 若是惡緣，更要感恩有此轉化成善緣的機會。父母的關心也許表達的方式不對，但是絕對不要曲解他們的愛心。為了增進親子間的關係，每位學生的生日，我一定親自買蛋糕，邀請壽星的父母來教室同慶。沒有喧鬧的歌舞和禮物，我都是在很莊嚴感人的氣氛下，重述「生日是感恩父母的日子」，不但要感念母親受難日，更要回想父母辛勞的養育管教。然後由壽星的父母說些感言(要鼓勵中國父母練習說出感激孩子帶來的快樂及欣慰)。學生接著起立向父母行禮，說感恩的話; 並且鼓勵在大家面前擁抱(這在高中生是很難得的，我告訴孩子: 不論他們多大，爸媽永遠懷念他們小時候撒嬌的情景。)我常覺得中國父母大都在生氣的時候訴說自己的辛苦，實在可惜，因為那個時候關愛成為抱怨，孩子是聽不進去的，所以重要的訊息要選在歡樂的時候傳遞。我也辦過親子會，父母學生分開面對坐，各自寫下三張紙條: 最不喜歡對方做的一件事和說的一句話，以及自己認為自己是甚麼樣的人。我收集紙條後唸出學生紙條上的話，要家長們猜是誰的孩子寫的，結果發現親子間需要更多雙向懇談的機會，讓對方知道自己的想法。我沒有公布名字，只是想讓父母知道孩子的心聲，也讓孩子知道父母的期望(孩子一般都知道)。
「不要隨心所欲，要隨時教育自己。」
「口說好話，心想好意，身行好事。」
「自造福田，自得福緣。」
「君子如水，隨方就圓，無處不自在。」
為了將靜思語教學趣味化，可以將靜思語配以熟悉的曲調來唱，例如用「黃梅調」唱「天上最美是星星，人間最美是溫情」「甘願做，歡喜受」「知福、惜福，再造福」。用「真善美」Do Rei Me的主旋律唱「是非當教育，贊美作警惕」「靜坐常思己過，閒談莫論人非」「願要大，志要堅，氣要柔，心要細」「屋寬不如心寬」。還可以讓孩子製作「靜思語書籤」「靜思語紙鎮」「靜思語漫畫書」「靜思語壁報」「靜思語胸章」等美勞作品。我也曾將靜思語配入功夫動作中，讓學生在打功夫時，可以心練正思維。還可以玩有關「靜思語」的遊戲，例如在限制的時間內，由字卡堆中，看誰拼出最多的靜思語; 或是背出最多的靜思語。藉著種種活動，讓「靜思語」曼然悄行地溶入學生的生活中。
「原諒別人就是善待自己。」
「能歡喜接受，就會過得自在快樂。」
「道德是提昇自我的明燈，不是呵斥別人的鞭子。」
「閒人無樂趣，忙人無是非。」
「受人點水之恩，須當湧泉以報。」
回想自己教學「靜思語」的日子裏，常常要溫習「靜思語」，時時反省、提醒自己要以身作則，雖然表面上是教學生，實際上是自我藉境鍊心，其實受益最多的是我自己。「靜思語」看起來淺顯易懂，重要的是要在日常生活中身體力行，努力實踐，所以家長的參與是成功的關鍵。除了每週要與孩子討論，並寫心得外，也要參加校外的活動; 更重要的是將靜思語在每日生活中實踐。孩子的行為模式大多是由家中建立的，所以父母也要學習，也要自我求進步，同時更要給孩子鼓勵，全家人一起邁向和樂之境。有許多家長反應，當他們發脾氣時，反而是孩子用靜思語提醒爸媽。當然，父母應該要虛心地接受，作孩子的好榜樣，否則孩子不會信服的。
「靜思語」教學並非一門學科，它只是啟發我們正視自己清淨的本心; 引發學生發揮智慧和愛心，將倫理道德落實在生活中; 所以它不但與其他學科不是分離的，反而該應用到各個學科上。「靜思語」更不是宣揚佛教思想，但是我們必須體認到: 佛教在魏、晉、六朝時透過譯經、弘傳，和辯論，迅速地深入當時的社會生活各領域，與傳統的儒、道文化，鼎足而三，互相交溶，成為中國傳統文化。佛教對中國哲學、文學(韻白夾雜的文體，大量的譬喻，遼闊的想像力)和藝術(建築、繪畫、佛曲、舞蹈、雕板印刷、天文、醫方)影響深遠，如果抽離一切與佛教有關的傳統，我們可以傳授的便十分貧乏。我深深覺得自己在受教育的過程中，並沒有機會充分了解整體的中國傳統文化，當面對西方文化時，才若饑若渴地反身探索，也才發現正確、嚴謹地研究佛學，是身為教授中國文學及文化的自己，多麼重大與迫切的責任。希望能夠不因自己的偏狹寡聞而剝奪孩子對全面文化的認識，更希望能給佛教一個公平的機會，還它本來面目。覺得自己很幸運能夠認識「靜思語」，並將「靜思語」應用到教學與日常待人接物上，時時以它為針砭，為藥石，希望能有更多的老師及孩子有機會沾濡其惠，故此為文。
偉大是什麼，我們不知道
我們知道小草在露珠的滋潤下，
一天天的長高了;
遼闊是什麼，我們不知道
我們知道，一粒粒砂石的積累，
寫下大地的無垠和浩渺;
永恆是什麼我們不知道
我們知道從早晨到夜晚，
日月不曾停歇的為蒼生俯照。」
摘錄這首蘊含「慈濟」精神的小詩，獻給教師們及為人父母者，我們這些願意辛勤耕耘的園丁，該在孩子的心田裏，播下些什麼種籽，期待結出甚麼樣的未來呢?
